الأرشيف
يوليو 2016
د ن ث ع خ ج س
« يونيو    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
المدونة القديمة (رابط مؤقت)
من موضوعاتنا هذه الأيام

دخول يسوع أورشليم

أمس كان عندنا سبت لعازر الذي أقامه يسوع من بين الأموات صورةً مسبقةً عن قيامته هو في اليوم الثالث. لعل أهم ما جاء في إنجيل أمس هو قول مرتا أخت لعازر للسيد: “لو كنت ههنا لم يمت أخي … فقال لها يسوع سيقوم أخوك”. ظنت أنه كان يتكلم على القيامة ...

المزيد...

مع المسيح، من العلية إلى الجلجثة ومجد القيامة (1) - ابتهالات قلب

نحن ننسى أنكَ خالقُ الحنطَةِ والماء والعنب والأرض وكل الفصول من شتاءٍ إلى ربيع ... ننسى ذلك عندما نسأل: كيف قدَّمتَ ذاتك في العلية؟ وكيف قدَّمت ذاتَكَ على الجلجثة، ولماذا قمت؟ ألم تكن القيامةُ تقدمةَ الغلبةِ؟ تنزيل الملف With_Jesus_Christ.pdf

المزيد...

موت المسيح على الصليب

كتِبت هذه الدراسة لكل من يفضلون الشهادة الحسنة على الصمت، وإلى كل ُأسقف وقس وعلماني وراهب وراهبة في كنيستنا القبطية المجيدة، تلك البقعة الطاهرة في أرض وتاريخ مصر التي لم تخضع للاحتلال أو الاستعمار، بل ظلت كنيسة الشهداء والآباء الظافرة بالحق الذي هو المسيح نفسه، الناهضة دائمًا من الأوجاع والقبر ...

المزيد...

حول موت الرب المحيي على الصليب المكرم

حول موت الرب المحيي على الصليب المكرم

أريد أن أحذِّر الأخوة من التعليم الذي شاع في كورة مصر، والذي يعتبر القيامة مثل الموت، أي تعاقُب الحياةُ بعد الموت. هذا التعليم القديم الذي عرفته الوثنية وديانات الأُمم السابقة، لا تملك عليه أي دليل؛ لأن الموت لا يعطي لأي مخلوق - مهما ...

المزيد...

بمناسبة الجمعة العظيمة: الصليب في التراث الأرثوذكسي

هناك اتجاهان لفهم الصليب: الأول هو اتجاه الكتاب المقدس والآباء والذي تعبِّر عنه الليتورجية. والاتجاه الثاني هو الذي يصوِّر المسيح إنساناً وُضِعَ تحت العذاب فاحتمل غضب الله ودفع ثمن الخطية. من خلال عظة القديس أثناسيوس الرسولي التي تُقرأ في الساعة الثالثة من يوم الجمعة العظيمة، يشرح لنا الدكتور جورج حبيب ...

المزيد...

الموت النيابي، وكيف يجب أن نفهم موت المسيح على الصليب - 1

في هذه المحاضرة يضع أمامنا الدكتور جورج حبيب بباوي العناصر الأساسية للشرح الأرثوذكسي لموت المسيح على الصليب، ويوضح المعنى الصحيح لكلمتي "عنا، ولأجلنا". ويكشف عن أن الاعتراض على موت المسيح النيابي يتأتى من ثلاثة وجوه: لا يوجد كلام عن محكمة عدل إلهي يوم الجمعة العظيمة. إن الكلام عن ...

المزيد...

الصليب ختم القيامة

نحن نرشم علامة الصليب بقوة سر المعمودية، وسر المسحة، وسر ذاك الذي أسلم ذاته بإرادته وحده عنا، ورفع حكم الموت، وأباد سلطان الشيطان، وأبطل الفساد. هذه عطايا الذي صعد إلى العلاء وسبى سبياً ووزع هبات الدهر الآتي للمؤمنين به. نحن لا نحرك أيدينا بقوة الجسد، بل نحرك أيدينا بقوة الروح ...

المزيد...

شريعة الصليب - رباعية شعرية لمار يعقوب السروجي

أنت السيِّدُ الذى لا يُقاوِم يدي عبيده وهي تدقُّ المسامير أيها العزيز القوي والمنيع، لم يتسرب الغضب إلى قلبك لم تتراجع عن شريعة المغفرة، فهي قانونُ المحبةِ الأوَّلِ وفى عذاب الموت ووخز المسامير والشوك، أعلنتَ الصَفحَ تنزيل الملف The_law_of_the_Cross.pdf

المزيد...

الصليب والمصلوب، وقفةٌ على الجلجثة

1- أسألُ في دهشةٍ لا أجدُ لها تفسيراً، إلَّا محبتُكَ للخطاة: لماذا صُلِبتَ بين لصين؟ أراد الرومان واليهود تحقيرَكَ، ولكنك من وراء الزمان، وحسب التدبير الأزلي، كنتَ ترقبُ ذلك اليوم، واخترتَ أن تدبِّرَ خلاص العالم، وأن تموت بين أحقر البشر؛ لأنك لأجل هؤلاء أتيتَ يا محب الإنسان الضائع والفاشل والزاني والزانية ...

المزيد...

المجدُ للمصلوبِ حُبَّاً من أجلي - تمجيدات للمصلوب في عيد الصليب

+ المجد لك يا يسوع المصلوب الذي بموتك المحيي وهبتَ لنا في السر المجيد قوةَ صَلبِك وقيامتك. + المجد لك يا يسوع المصلوب؛ لأنك صُلِبتَ في منتصف النهار، لكي تشهد السماءُ قبلَ الأرضِ أن يديك مفتوحتان لتقبلَ في صحبتِك الإلهية وحضنك الإلهي، حتى اللص اليمين. + المجد لك أيها المصلوب؛ لأنك أيها ...

المزيد...

حزام الصليب ...

حزام واحد هوَّ حزام صليبك رشم الصليب حزام حزِّمني بحزام صليبك علشان نبقى حزمة واحدة تنزيل الملف Cross_Belt.pdf

المزيد...

عند الصليب

سندت قلبي قبل رأسي على صليبك شُفت جراحي قبل ما أشوف جراحك وحتى جراح أعدائي وأعدائك جراح رفض المحبة لكن ملكش أعداء أبداً تنزيل الملف At_The_Cross.pdf

المزيد...

يوم الصلبوت، يوم المحبة المصلوبة

اتحادُكَ بالجسد ثبَّتَ تجسُّدك إلى الأبد. على الصليب سمَّرتَ محبتك. قبل أنْ تتجسَّد كانت المحبةُ كلمةً. كانت أفعالها محدودةً بالموتِ، لكن أخذْتَ الذي لنا؛ لكي لا تبقى المحبةُ سجينةٌ. علَّقت بيديك جَسَدَكَ؛ لكي بالمسامير تهزم الموتَ. صارت المحبةُ قادرةً على أن تتخطى حاجزَ الموتِ. صار الصليبُ، العبورَ (الفصح) الأبديَ. عَبَرتَ الموتَ؛ لكي تمُد يديكَ لنا. أيها الإله المتأنِّسُ، في ...

المزيد...

أمانة اللص

رسالة إلى الأخ مينا قليني أسعدتني كثيراً روح الكنيسة الأرثوذكسية في رسالتك. أتمنى أن يكون لدينا رؤية موضوعية تسود على التبعية للأشخاص، وبريق الأسماء، لا أن يكون لدينا أقلام مأجورة تقطع ما تشاء من السياق لخدمة السيد الذي يدفع الأجرة الأكبر. على أن هناك ألمٌ دفين يعرفه الذين تخصصوا في دراسة التاريخ ...

المزيد...

هل كان الصليب بإرادة الآب أم بإرادة البشر؟

هل كل ما في حياتنا من ضيقات وأحزان هو حملٌ للصليب؟ أم أن حمل الصليب له معنى آخر غير الضيقات والفشل وما يحدث في حياتنا لا سيما عندما نواجه مشاكل كثيرة؟ في هذه المحاضرة يجيب الدكتور جورج حبيب بباوي على هذه الأسئلة وغيرها الكثير في ضوء الكتاب المقدس والليتورجية وكتابات ...

المزيد...

يومُ الصلبوت – 1

د. جورج حبيب بباوي

يومُ الصلبوت -1

-1-

الكلماتُ، تلك الخائنة

راقصةٌ خادعة

من الشفتين للأذنين

قد تموتُ في الذاكرة

قد تخدعُ، حتى النظرة

خلطناها بخيالاتنا العابرة

***

المزيد »

الموعظة على الجبل ما بين الإدانة والنقد

م. فؤاد نجيب يوسف

FrontPage_Sإدانة الأخر هي اعتداء على حريَّته وامتهان لحقِّه في اختيار فعله دون قيد. إن كان الله يحترم حريتنا، ولا يفرض علينا إرادته رغم أخطائنا، فيلزم أن نحافظ على حرية الآخر. في الإدانة إخضاِع الآخر لقياساتي التي تحتمل الخطأ، ورؤيتي التي تقيد حركته، وتُخضِع الإنسان لعبودية الآخر. إن مراقبة خطأ الآخر طبقا لقياساتي الشخصية، أمر لا يضر الآخر وحده بل يضرني ويضر المجتمع كله. إنه يجعل من الآخر مجرد موضوع يخضع لخبرتي المحدودة. خطية الإدانة تعتبر من أسوأ الخطايا لأنها تجعل الإنسان يعمل حسابه لأقوال الناس دون اعتبار للحق الإلهي والضمير فيفقد الإنسان حريته ويلجأ للنفاق. دافع الإدانة إما الكبرياء أو الغيرة أو الحسد حيث لا يريد الإنسان أن يكون هناك من هو أفضل منه. وهي تُعوَّق الآخر عن إصلاح نفسه بسبب نظرة الناس له وتلك هي العثرة في أسوأ صورها.

المزيد »

حوارات في تدبير المبتدئين (الحوار السادس)

د. جورج حبيب بباوي

FrontPage_Sكان أبي يحذِّرني دائماً من الوثنية، وكان أهم تحذير هو تصوُّر الله كما نتصور نحن أنفسنا، أي أن نتصوره إنساناً مثلنا يغضب ويثور ويحطم مثلما نفعل نحن عندما ننفعل، بل كان أهم ما قيل إن بقايا شجرة معرفة الخير والشر فينا هو أننا نحن أنفسنا صِرنا شريعة الخير والشر، وأننا صرنا مقياس كل شيء حتى بعد أن قبلنا الإيمان، إذا أخضعنا الإيمان وبشارة الإنجيل لمقاييس وأحكام العقل.

وقال أيضاً إن ترياق الوثنية التي ورثناها من الأجيال السابقة هو تجسد الابن ربنا يسوع.

المزيد »

هل استخدام جُمَل ذكرها الهراطقة بشكل عام يؤدي إلى هرطقة مستخدمها؟

د. جورج حبيب بباوي

FrontPage_Sالمسألة إذن ليست مسألة توافق أو تشابه عبارات، بل الغاية والقصد من الإنكار، واستخدام فقرات لا وجود لها إلا في عقل قائلها؛ لأننا لم نقرأ نصاً واحداً يقول إننا نأكل جوهر أو طبيعة اللاهوت، كما يدعي الأنبا شنودة. والانفصال في وعي الأنبا شنودة ظاهر في سخريته من السر المجيد: “هل تأكل الكنيسة نفسها إذا كانت جسد المسيح أو تسجد لنفسها”؟ سخرية لا تليق بمن سُلِّمَ له الايمان، وانحرف عن قصده ومن يدافع عن هذا الانحراف يسقط معه. ثم تأتي نظرية الأجساد الثلاثة التي لا وجود لها إلا في عقل الأنبا شنودة تؤكد انفصال الرب الواحد إلى ثلاثة أجساد: الجسد من البتول – الجسد في الإفخارستيا – الكنيسة جسد المسيح.

المزيد »

عواصف الأصولية القبطية … متى يهل علينا فجر التنوير؟ – 2

د. جورج حبيب بباوي

FrontPage_Sمهما حشدنا من شرح أو دفاع عن تجسد ابن الله، فالذي غاب من الشرح والدفاع هو الموضوع الأصلي: الإنسان. لقد حقق التجسد رسالته الأبدية التي نتحاور معها منذ أن سمعنا الإنجيل، أي البشارة، وهي بشارة اللحم والدم، ولم تكن هذه البشارة بشارةً بالكلام أو بالخطاب فقط. كان الكلام أو الخطاب متجسداً في شخص، ولم يتجسد في نظام، ولا في منظومة عقائدية. هذه قد تكون إحدى طرق الدفاع العقلي عن تجسد ابن الله، وهي مطلوبة في مواجهة التحدي العقلي الوافد مع الثقافة، والذي تدفعه العادات الاجتماعية والمُثُل التي نتمسك بها، غير أن هذا الدفاع رغم أهميته، إلا أنه يفشل عادةً في استعلان عزة وكرامة الإنسان الذي لأجله جاء الابن وتجسد؛ لأن الدفاع يكون عندئذٍ عن التجسد، وفي غمرة وسخونة الدفاع، ننسى أن التجسد يهدف إلى الإنسان نفسه.

المزيد »

twitterfacebookrss feed

ما هو الأمر الذي يجب أن يحتل الأولوية من وجهة نظرك في إهتمامات البابا ال118

شاهد النتائج

Loading ... Loading ...


المسيحية الأرثوذكسية

Orthodoxwiki