نخطئ حين نظن أنه كان هناك هيكل واحد في العهد القديم، والحقيقة أنه كانت هناك هياكل كثيرة في إسرائيل القديم، قبل أن يتم إنشاء الهيكل المركزي في أيام الملك داوود وسليمان ابنه. أماكن العبادة هذه لم تكن تُختار بواسطة البشر، ولكنها كانت أماكن استعلان الله وظهوره لبعض الأباء مثلما حدث مع يعقوب إسرائيل. كذلك لم تكن هناك علاقة لمذابح العبادة التي بناها الآباء في العهد القديم بالكهنوت اللاوي، لأن الأباء مثل إبراهيم واسحق ويعقوب كان كلٌّ منهم هو رأس الأسرة، وبالتالي كاهنها. كيف أثَّر هذا الوضع على العبادة المسيحية؟ وما هو أثر تجسد ابن الله الكلمة على بناء المذابح والكنائس، بل والخدمة في العهد الجديد؟ وما هي علاقة المعمودية والميرون بكهنوت المؤمنين العام؟ وكيف نرى فكرة الجسد الواحد، وبالتالي (شفاعة القديسين) في العهد القديم والجديد معاً؟ كل ذلك وغيره هو محور هذه المحاضرة للدكتور جورج حبيب بباوي.الجذور اليهودية للعبادة المسيحية – 2
نخطئ حين نظن أنه كان هناك هيكل واحد في العهد القديم، والحقيقة أنه كانت هناك هياكل كثيرة في إسرائيل القديم، قبل أن يتم إنشاء الهيكل المركزي في أيام الملك داوود وسليمان ابنه. أماكن العبادة هذه لم تكن تُختار بواسطة البشر، ولكنها كانت أماكن استعلان الله وظهوره لبعض الأباء مثلما حدث مع يعقوب إسرائيل. كذلك لم تكن هناك علاقة لمذابح العبادة التي بناها الآباء في العهد القديم بالكهنوت اللاوي، لأن الأباء مثل إبراهيم واسحق ويعقوب كان كلٌّ منهم هو رأس الأسرة، وبالتالي كاهنها. كيف أثَّر هذا الوضع على العبادة المسيحية؟ وما هو أثر تجسد ابن الله الكلمة على بناء المذابح والكنائس، بل والخدمة في العهد الجديد؟ وما هي علاقة المعمودية والميرون بكهنوت المؤمنين العام؟ وكيف نرى فكرة الجسد الواحد، وبالتالي (شفاعة القديسين) في العهد القديم والجديد معاً؟ كل ذلك وغيره هو محور هذه المحاضرة للدكتور جورج حبيب بباوي.