الأخ البكر يناجي مَن يحب (2)
الأخ البكر يناجي مَن يحب -2- ألا ترى كيف لم آخذ شكلك فقط، بل لحمك وعظامك؟ أحببتُك قبل أن تُخلَق (أف 1: 3) رأيت صورتك
14 سبتمبر، 2019
لا توجد تعليقات
الأخ البكر يناجي مَن يحب -2- ألا ترى كيف لم آخذ شكلك فقط، بل لحمك وعظامك؟ أحببتُك قبل أن تُخلَق (أف 1: 3) رأيت صورتك
-1- أرى جمالك الأبدي جمال البنوة بهاء وارث الملكوت الجالس معي على عرشي (رؤ3: 21)
يتحدث الدكتور جورج في هذه المحاضرة عن: المحاور الرئيسية التي تقوم عليها مشكلة الوعي الأرثوذكسي المعاصر. أنسنة الله والتجسد. ماذا نعني بالعودة إلى الآباء؟ دور
هل التوبة هي الندم على الخطية؟ التوبة في الحياة المسيحية الأرثوذكسية. مفاهيم التوبة بحسب تسليم الآباء. التوبة بحسب تسليم أبونا مينا المتوحد (البابا كيرلس السادس).
الآخر في اللاهوت المسيحي هو الإنسان. الآخر في الليتورجيا بشكل عام والافخارستيا بشكل خاص. الآخر في تعليم الرب.
أصل الأيقونات وشرعيتها. الفرق بين الأيقونات القبطية والبيزنطية.
1- لا يمكن لأي إنسان أن يتعلم المحبة من كتاب ولكن القدوة والمثال الحي أو من حياة القديسين تجعلنا نطلب من روح المحبة أي الروح
مَن لا يحب لم يعرف الله (1 يو 4: 8) فالثالوث شركةُ محبةٍ مع المحبةِ إنكارُ الذات حسب محبة الثالوث كلُّ أقنومٍ يحلُّ في الآخر
لا يوجد لدي سبب لوجودي ولا سبب آخر لخلودي وُجدت بيسوع لأحيا له فصار هو وجودي الحقيقي يوم وُلدت من الماء والروح ومُسحت بمسحة يسوع
الأخ البكر يناجي مَن يحب -2- ألا ترى كيف لم آخذ شكلك فقط، بل لحمك وعظامك؟ أحببتُك قبل أن تُخلَق (أف 1: 3) رأيت صورتك
-1- أرى جمالك الأبدي جمال البنوة بهاء وارث الملكوت الجالس معي على عرشي (رؤ3: 21)
يتحدث الدكتور جورج في هذه المحاضرة عن: المحاور الرئيسية التي تقوم عليها مشكلة الوعي الأرثوذكسي المعاصر. أنسنة الله والتجسد. ماذا نعني بالعودة إلى الآباء؟ دور
هل التوبة هي الندم على الخطية؟ التوبة في الحياة المسيحية الأرثوذكسية. مفاهيم التوبة بحسب تسليم الآباء. التوبة بحسب تسليم أبونا مينا المتوحد (البابا كيرلس السادس).
الآخر في اللاهوت المسيحي هو الإنسان. الآخر في الليتورجيا بشكل عام والافخارستيا بشكل خاص. الآخر في تعليم الرب.
الألم ومفهومه وقيمته في الحياة المسيحية.
أصل الأيقونات وشرعيتها. الفرق بين الأيقونات القبطية والبيزنطية.
1- لا يمكن لأي إنسان أن يتعلم المحبة من كتاب ولكن القدوة والمثال الحي أو من حياة القديسين تجعلنا نطلب من روح المحبة أي الروح
مَن لا يحب لم يعرف الله (1 يو 4: 8) فالثالوث شركةُ محبةٍ مع المحبةِ إنكارُ الذات حسب محبة الثالوث كلُّ أقنومٍ يحلُّ في الآخر
لا يوجد لدي سبب لوجودي ولا سبب آخر لخلودي وُجدت بيسوع لأحيا له فصار هو وجودي الحقيقي يوم وُلدت من الماء والروح ومُسحت بمسحة يسوع
أحدث التعليقات